Cinefórum CDXXIII: «Mansfield 66/67»

Marcos García Guerrero17 octubre, 2025

El díptico de Hollywood Babilonia (1959 y 1984) es una de esas obras que atraen y repelen a partes iguales; una mezcla tóxica pero adictiva de belleza crepuscular, mitología pop y mala baba. Kenneth Anger escribió su particular historia del Hollywood clásico entremezclando verdad y rumor, haciendo de la desgracia ajena un espectáculo morboso con el que, al mismo tiempo, enmendaba la plana a la industria. El resultado es una crónica tan fascinante como deshonesta que, en su condición de cosmogonía hollywodiense, ha creado efigies populares que aún hoy cuesta derrumbar. Una de ellas es la de Jayne Mansfield, la última encarnación del mito trágico de la rubia tonta de Hollywood y protagonista de Mansfield 66/67 (2017), película documental que, por la senda demoníaca, continúa esta semana el juego de nuestro cinefórum.

La historia leyenda de Jayne Mansfield lo tiene todo. Símbolo del glamour y del exceso de los años cincuenta y sesenta, su imagen de rubia explosiva la catapultó como icono sexual de la época en la línea de Marilyn Monroe o Jean Harlow. Pese a que su inteligencia, ambición y versatilidad la situaban más allá del estereotipo que representaba (se la llegó a considerar, irónicamente, como «la rubia tonta más inteligente de Hollywood»), su fama mediática y las controversias que protagonizó la encadenaron al mismo. Tampoco ayudaron sus coqueteos con la Iglesia de Satán de Anton LaVey y su muerte prematura (34 años) y trágica (supuestamente decapitada en un accidente de coche), que acabaron de convertirla, a su pesar, en la protagonista de su propio mito: el del sacrificio femenino en el altar de los excesos de Hollywood.

Y es, precisamente ese mito, el que trata de desentrañar y entender Mansfield 66/67. O mejor dicho, el que intenta derrumbar. Porque la cinta puede leerse, en cierto sentido, como el inverso luminoso del citado Hollywood Babilonia de Anger. El film explora el carácter y la obra de Jayne Mansfield, centrándose sobre todo en los dos últimos años de su vida, entre 1966 y 1967, para lo que entrelaza hechos, rumores y mitología popular sobre su relación con Anton LaVey y la supuesta maldición satánica que la rodeó. Pero donde Anger se regodea en el morbo, el sensacionalismo y la falsedad, P. David Ebersole y Todd Hughes apuestan por un tono crítico y escéptico que, aderezado con un formato dinámico y estilizado (entrevistas, material de archivo, animaciones y números musicales), convierten la ocasión en una sugerente invitación a la reflexión sobre la verdadera mujer que, más que esconderse, quedó sepultada bajo el peso de su propia leyenda.