Las raíces robustas del Movimiento de Mujeres Iraníes
«En el nombre de Dios estoy informando a todos los valientes musulmanes del mundo que el autor de ‘Versos satánicos’ junto con todos los editores conscientes de su contenido, están condenados a muerte. Hago un llamamiento a todos los musulmanes valientes, dondequiera que se encuentren, para que los maten sin demora, para que nadie se atreva a insultar las creencias sagradas de los musulmanes en lo sucesivo. Quien muera por esta causa será mártir…»
Ayatolá Ruholá Jomeiní, 1989.
La condena a muerte iba dirigida al escritor anglo-indio Salman Rushdie y sus colaboradores. En las estructuras jurídicas donde existe el Estado de Derecho, este llamamiento constituye un crimen en sí mismo, el delito de instigación: «El que públicamente instigare a cometer un delito determinado contra una persona o institución será reprimido, por la sola instigación, con prisión de dos a seis años, según la gravedad del delito». Pero en Irán fue y es una convocatoria legítima. En consecuencia, cabe responder a ella: en 1991, Hitoshi Igarashi, el traductor al japonés del escritor y su traductor al italiano, Ettore Capriolo, fueron apuñalados; el primero murió en el acto; el segundo tuvo suerte y sobrevivió. En 2022, el propio Rushdie se salvó milagrosamente del ataque de un extremista que bien honró su propio nombre: Hadi Matar. Más de treinta años después, los obedientes candidatos a mártir no olvidan las órdenes. Por ello tampoco olvidan hoy que Jomeiní fue quien decretó en 1979 el uso obligatorio del velo, esa prenda que esconde historias de vejaciones físicas, emocionales, sociales y patrimoniales.
Mansoureh Shojaee (Teherán, 1958) es una prestigiosa activista, escritora e investigadora. Su tenaz lucha junto a otras figuras imprescindibles de la lucha por los derechos de la Mujer, como la Premio Nobel de la Paz Shirin Ebadi, la empujaron al exilio. El 8 de marzo de 1980, en ese entonces una estudiante universitaria de veintidós años, se unió a una de las mayores protestas callejeras de Irán contra el hiyab obligatorio. Actualmente reside en Holanda, desde donde sigue muy de cerca el tsunami sociopolítico que sacude su Irán natal.
Si uno repasa la historia de Irán desde finales de los años 70, tiene la sensación de que Jomeiní fue el ideólogo del brutal ensañamiento contra las mujeres; violencia que luego Ahmadineyad se ocupó encarecidamente de incrementar. ¿Está usted de acuerdo?
Cuando hablamos de un Estado islámico y un gobierno que es ideológico, en donde los mensajes clave que transmiten los políticos y el clero son de apoyo al Estado, entonces todo el que vive dentro de ese Estado es susceptible de convertirse en un ideólogo que contribuye a la supresión y discriminación de las mujeres. Lo que quiero decir con esto es que, en ausencia de laicismo, los fundamentalistas tienen el potencial de convertirse en poderosos ideólogos de todo tipo de agresión y discriminación contra las mujeres.
Aunque muchos desinformados dicen que el Movimiento #MeToo alentó las movilizaciones que vinieron después, lo cierto es que las mujeres iraníes llevan mucho tiempo luchando por sus derechos. Por desgracia, no han podido cambiar su estatus en la sociedad. ¿Cree que esta vez será diferente? ¿Será posible al menos deshacerse de ciertas leyes que violan derechos básicos de las mujeres?
Nunca había oído una interpretación tan desinformada de las razones y raíces de nuestro movimiento actual Woman, Life, Freedom (1). No cabe duda de que el movimiento está influido por luchas y campañas anteriores. Entre ellas: The Big March of Women del 8 de marzo de 1979 o en 2006 la One Million Signature Campaign for Change, la Family law Campaign de 2007 y la Coalition for Women’s Demands during the election de 2009. Otras incluyen la Green Coalition of the Women’s Movement de 2010, y también las campañas cibernéticas contra el hiyab obligatorio, la primera de las cuales fue No to the Compulsory Hijab de 2012. A esta le siguieron la de 2013 I vote without Hijab y la campaña de 2014 Stealthy Freedom. Además, en 2016 se llevó a cabo la campaña White Wednesdays, mientras que en 2017 tuvo lugar una de las más bellas hasta la fecha: The Girls of Revolution Street (2). En 2018, una campaña contra los ataques con ácido a mujeres sin hiyab y en 2019, el Movimiento #MeToo iraní. Como se puede ver, este tipo de protestas civiles comenzaron apenas tres semanas después de la Revolución Islámica. De hecho, los antecedentes históricos de los movimientos de mujeres se remontan a la Revolución Constitucional de 1905. Por lo tanto, puedo decir claramente que el Movimiento de Mujeres Iraníes es un viejo árbol cuyas raíces se remontan hasta 1905. Hoy podemos ver sus hojas jóvenes y frescas en todas las calles de Irán.
¿El acto de quemar velos en hogueras colectivas es verdaderamente inédito? Lo pregunto porque hay quienes suponemos que el actual levantamiento en Irán es un punto de inflexión ya que apunta directo al meollo de la cuestión: los símbolos religiosos del régimen. ¿Es así?
Sí, la represión y la agresión del Estado Islámico en Irán causaron muchas pérdidas entre las mujeres iraníes, pero la quema de velos es una actuación colectiva de las jóvenes, que deseo sea un fuego para quemar la dictadura, el patriarcado y la teocracia. Pero las protestas sacrificiales en nombre de las mujeres iraníes se remontan a 1986, cuando se produjo la primera autoinmolación en Teherán, en la plaza Tajrish. Una profesora universitaria, Homa Darabi, también se encontraba entre las pensadoras nacionales que lucharon contra el hijab forzado y se suicidó. Se han registrado varios casos más de autoinmolación en regiones donde se ha obligado a mujeres jóvenes a contraer matrimonio. Una autoinmolación reciente se produjo en 2019, cuando se quitó la vida Sahar Khodayari, miembro de una campaña sobre el derecho de las mujeres a asistir a partidos de fútbol en los estadios (2). Esto ocurrió directamente frente al Tribunal Revolucionario después de enterarse de que había sido condenada a cinco años de prisión.
Lo primero que usted me dijo cuando la contacté por la entrevista fue: “todas las mujeres activistas iraníes estamos abrumadas por sentimientos muy fuertes en estos tiempos de esperanza y miedo”. ¿En qué se basa la esperanza y de dónde viene el miedo?
Para responder esta pregunta quisiera citar las palabras de San Agustín: «La esperanza tiene dos hijas hermosas: la cólera y la valentía. Cólera para indignarse frente a la realidad y Valentía para intentar cambiarla». Os pido que por favor miren a las calles de Irán para ver a esas dos hermosas hijas que están creciendo de dos a dos millones y más … Podría decir que hoy las hijas de la esperanza han superado sus miedos.
(1) Una de las fuentes de la periodista: ¿Podría ser el movimiento #MeToo de Egipto el tinder para una revolución feminista? (REUTERS, 24.09.2020). Por otro lado, es necesario recordar que el #MeToo nació a partir de abusos denunciados por celebrities de Hollywood, un colectivo muy distinto al que convocan los movimientos mencionados en este artículo, compuesto por mujeres amordazadas, sin acceso a los medios ni organos naturaes de denuncia, sin fama.
(2) Sobre este hecho en 2019 y sobre la reciente condena a 26 años de prisión a Amir Nasr-Azadani, un futbolista iraní que se manifestó a favor de las luchas de las mujeres iraníes, nadie se pronunció durante el Mundial en Catar. Ni siquiera l@s activistas de DDHH presentes allí, in situ, dándole un descanso a sus principios humanitarios para disfrutar los golazos sin remordimientos.
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Genial tocaya, y de lo más apropiado a tantas muertes por terremotos, siendo causa natural frente a toda la barbarie causada en nombre de cualquier Dios.
Un Bravo!
👍🏻Yo también felicito a la periodista. Esta nota es puro coraje. Cuánt@s se animan a meterse con el islam político feminicida? Luego de leer a Benjamin, siento que debo quejarme menos: muchos de mis derechos son vulnerados, sí, pero puedo caminar por la calle en pantalones y sudadera y decidir con quién vivo, con quien me acuesto, y mi vagina no corre riesgo de ablación . Y las mujeres de Irán, Afganistán, Arabia Saudita, Jordania, Sudán, Qatar, Malasia, Yemen, Mauritania……….? Con ellas está mi pensamiento este 8 de marzo 🙏